बुद्धुजीवियों ने केजरीवाल को जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से भगाया

       २३ मार्च को कोयना हॉस्टल में हुई आम सभा ज ने वि के इतिहास में वैचारिक विपन्नता और ज ने वि के आम छात्र के लोकतान्त्रिक अधिकारों के हनन के रूप में देखी जाएगी| कोयना की मैस हम जैसे लोगो से भरी थी| और अरविन्द अपना मत रख रहे थे| अपना वक्तव्य पूर्ण करने के बाद जब प्रश्नों के जवाब देने लगे, तब एक छात्रा ने लम्बी सूची निकाल कर सवाल पर सवाल दागने शुरू कर दिए| जिन्हें जवाब आने-ना आने की परवाह किये बगैर प्रस्तुत किया जा रहा था| और इस तरह ज ने वि के विवेकपूर्ण वातावरण की धजियाँ उडाना शुरू किया गया| बात यही समाप्त नहीं हुई| जब अरविन्द ने सूची के कुछ सवालों को छोड़कर कुछ अन्य छात्रों के प्रश्नों का उत्तर देना शुरू किया, तब पुन: इन छात्रों के समूह ने शोरगुल मचाकर सभा के आचरणों को ध्वस्त कर दिया| और अपने सभी प्रश्नों के उत्तर माँगने लगे| इससे पहले की मैं अपने प्रश्नों और अपने लोकतान्त्रिक अधिकारों की माँग करू, मैं आपको वह यक्ष प्रश्न बताना चाहूँगा जिसपर कुछ छात्र आपा खोकर सभा करने /होने की मर्यादा को भंग करने  पर उतारू हो गए| यह प्रश्न था-

"अरविन्द जब आप ______ वर्ष में YFE के banner तले आये थे, तब आपने OBC आरक्षण के खिलाफ बोला था| क्या यह सच है?"

अब मैं ज ने वि का एक आम छात्र होने की हैसियत से छात्र समुदाय से कुछ सवाल पूछना चाहता हूँ जो निम्नलिखित  है-

1. क्या  ज ने वि समुदाय का हिस्सा होने के नाते मुझे अरविन्द से सवाल पूछने / उन्हें सुनने का अधिकार नहीं है?
2. क्या हम ज ने वि समुदाय के रूप में अरविन्द जैसे नामो से इतना डर गए है की हम उन्हें कुछ बोलने ही नहीं देना चाहते?
3. यदि अरविन्द OBC आरक्षण का विरोध कर भी रहे है तब भी क्या उन्हें  भ्रष्टाचार  पर बोलने का कोई हक़ नहीं है?
4. जब हम कांचा इलाही द्वारा "Pork and Beef Politics of Food Culture" के बारे में शान्ति से सुन सकते है| तब आम आदमी को त्रस्त करने वाले, रोजमर्रा के जीवन में रचे बसे भ्रष्टाचार के खिलाफ सुनने में हमारी चूलें  क्यों हिलती है?
5. क्या हम ज ने वि के छात्र जो सार्वभौमिक बौद्धिक होने का दम्भ भरते है, अपने लोकतान्त्रिक अधिकारों का सम्मान कर सकते है?
6. क्या हम, हमारी विचारधारा से मेल न खाने वाली विचारधारा का सम्मान करना जानते है?
7. क्या हम पहचान विलुप्त होने से भयभीत, दुसरो के अधिकारों का हनन करने वाली कुत्सित मानसिकता को हाशिये पर लाने के लिए तैयार है?
8. क्या हम ज ने वि के उन्मुक्त वातावरण के काबिल है?
9. या अपनी पहचान खोजने की लालसा में लगे एक पागल की तरह है जो कुछ भी हरकत कर के अपने होने का एहसास दिलाना चाहता है?

अन्ना के हुजूम के लिए

देश में देखकर हुंकार,

स्वच्छन्द हो गया मैं कर पुकार,

उठते विकारो से द्वंद हो गया,

उस विशाल जनसमूह को देखकर,

करबद्ध हो मैं स्तब्ध रह गया,

ज्यों कृष्ण कोई विराट रूप में,

चाटने वो सब दिशाएं, फैल गया,

इस विशिष्‍ट सोच को सोच कर,

दिल और द्रवित हो गया,

लगता है ज्यों भगवान से साक्षात्कार हो गया,

दिव्य सी दृष्टी हुई,

और तृप्ति भी मिली,

कैसे करू धन्यवाद मनमोहन ऐंड कंपनी को,

जो मुझे दिव्य दर्शन हो गया|

यह पहली जीत ही है

आग बरसी-पानी बरसा और आँधी तूफान आया,

बाबा तेरी तपस्या मे ये विघ्न मनमोहन नाम इंद्र लाया,

बाबा यह तो प्रथम चरण है,

तपस्या का तो प्रथम वरण है,

अभी तो कई चरण बचे है,

कई सोपान गढ्ने बचे है,

अगला चरण और दुष्कर होगा,

सोनिया सी अपसराए होंगी,

मदिरा का घाट लाती होंगी,

तुझको विचलित होना ना होगा,

हमारे लिए चलना होगा,

तुम सोपान के लिए चलोगे,

हम जो हो सकेगा सो करेंगे,

विश्वास हो तो आगे बढ़ना,

एक दिन जनता भी उठेगी,

लपटो मे राहुल को खींच लेगी,

जो के जीवन को ना पूछे,

वह यहाँ का पुत्र-पुत्री कैसे?

बाबा तुम फिर फिर आगे बढ़ना,

ये इंद्र कभी तो रुकेगा,

एक दिन शक्ति क्षीण होगी,

सत्ता का मद चूर होगा,

और वो चरण की धूल होगा,

के जब सब धू-धू कर जलेगा,

कभी तो पावन दिन पसरेगा,

बाबा तुम विश्वास रखना ,

ये तपस्या पूर्ण होगी,

भ्रष्टाचार का दानव भी मरेगा,

इंद्र भी सुख चैन देगा,

बाबा तुम ना अटकना, बाबा तुम ना भटकना.